lunes, 10 de marzo de 2014

Código Deontológico




CODIGO DEONTOLÓGICO DE RADIO LATACUNGA AM Y RADIO LATACUNGA FM


Radio Latacunga AM y FM, cumpliendo con su responsabilidad ética como medio de comunicación social y acatando las disposiciones de la Ley Orgánica de Comunicación; expide el siguiente Código Deontológico, incorporando al mismo las disposiciones y normas del Capítulo I del Título II de dicha Ley.


OBJETIVO

El presente Código Deontológico tiene un triple objetivo:

Primero, preservar la credibilidad como medio de comunicación; que cumpla con los principios, normas y valores que rigen a la comunicación; y, para que fundamentalmente desempeñe la misión para la que fue creada por la Diócesis de Latacunga, cuya finalidad es la evangelización y promoción humana.

Segundo, la responsabilidad con los oyentes, nuestros interlocutores, razón de ser de nuestros mensajes y contenidos en la programación: educativa, formativa, de entretenimiento y de evangelización; cuyos principios son la búsqueda del bien común, la convivencia democrática, la tolerancia y el respeto a la dignidad de la persona humana como origen y fin de nuestra tarea comunicacional.

Y tercero, los principios y valores que el equipo humano o talento humano de las emisoras debe guardar, observar y sujetarse para el cumplimiento de sus tareas profesionales en la producción y emisión de los programas que son responsables. Además es una herramienta para medir el compromiso personal y profesional de los colaboradores.


1.  Los altos postulados de la comunicación, como derecho, cobijan a Radio Latacunga AM y FM en el ejercicio de ser un medio para el acompañamiento preferente del pueblo pobre del campo y de la ciudad, para que éste sea sujeto de su propio desarrollo y actor de su propia historia; propendiendo a la difusión de programas y programación de educación, formación, de entretenimiento y de evangelización permitidos por la Constitución Política de Ecuador y según disponen las Leyes de la República.

2. Normas Deontológicas: Radio Latacunga AM y FM, directivos, trabajadores y colaboradores cumplirán con su misión basándose en los siguientes principios y valores:

-  Fomentar el derecho de todas las personas a la libertad opinión, de expresión y de información, base de una sociedad con democracia y ciudadanía.
- Adhesión a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, pluralismo, diversidad cultural, diálogo y entendimiento en todos los niveles de la sociedad.
- Respetar la honra y la reputación de las personas, la intimidad personal y familiar.
- Fomentar la ciudadanía y democracia de los grupos menos favorecidos en exclusión social, cultural, política y económica.
- Preocupación permanente por la difusión de los valores humanos como sustento de la sociedad.
- Respetar todos los derechos humamos y las libertades fundamentales.
- Respetar   los   presupuestos   constitucionales   de verificación, oportunidad, contextualización y contrastación en la difusión de la información.
- Defender  y  ejercer  el  derecho  a  la  cláusula  de conciencia;
- Respetar la libertad de expresión, de comentario y de crítica.
- Rectificar,     a     la     brevedad     posible,     las informaciones que se hayan demostrado como falsas o erróneas.
- Respetar el derecho a la presunción de inocencia.
- Distinguir de forma inequívoca entre noticias y opiniones.
- Cuidar   que   los   titulares   sean   coherentes   y consistentes con el contenido de las noticias.
- Distinguir      claramente      entre      el      material informativo, el material editorial y el material comercial o publicitario.
- Abstenerse de:
·          Realizar y difundir contenidos y comentarios discriminatorios.
·          Emitir   contenidos   que   atenten contra la dignidad o los derechos de las personas.
·          Omitir y  tergiversar intencionalmente elementos de la información u opiniones difundidas.
·          Obtener  información con métodos ilícitos;
·          Difundir  publireportajes  como  si fuese material informativo.
·          Dar un tratamiento morboso a la información sobre crímenes, accidentes, catástrofes u otros eventos similares
·          Difundir, de forma positiva o avalorativa, las conductas irresponsables con el medio ambiente.
·          Censurar en cualquiera de sus formas, independientemente de quien pretenda realizarla.
·          Realizar prácticas de linchamiento mediático, entendiendo por tales, la difusión de información concertada y reiterativa, de manera directa o por terceros, a través de medios de comunicación destinada a desprestigiar a una persona natural o jurídica o reducir su credibilidad pública

3.  Dignidad de la persona humana, como principio y fin de nuestra programación y de la producción de los programas de Radio Latacunga AM y FM; fundamentada: en el respeto y la valoración de la vida, en el reconocimiento y respeto de sus derechos plenos, la permanente promoción de sus valores, la exclusión de los problemas que le afectan, su libertad, el reconocimiento de la dignidad en su ser físico, psíquico y espiritual.

4. Priorizar el bien común sobre el interés particular o de grupos en toda la programación, para fomentar la convivencia fraterna en la persona, la familia y la comunidad a la que pertenecen los individuos.

5. Respeto a los valores universales de la humanidad en particular la paz, la justicia, la democracia, los derechos de la persona, el valor de cada cultura; la libertad de cada pueblo a escoger libremente y a desarrollar su sistema político, económico, social o cultural. Participando en las transformaciones sociales hacia una mejora democrática de la sociedad y fomentando el dialogo.

6. Buscar y defender la verdad con independencia y el tratamiento honesto de los contenidos, fundamentándose en que las personas tienen derecho de recibir una imagen ecuánime de la realidad por medio de programas que contengan mensajes o informaciones precisas, completas, contrastadas y verificadas.

7. Motivación a la participación en los diversos programas, sin distinción de: idioma, cultura, religión, grupo generacional, sexo: para la convivencia democrática, el ejercicio de ciudadanía y la afirmación del Estado de derecho; priorizando a  la sociedad civil, especialmente, para pueda expresar sus opiniones de las acciones positivas y constructivas, los proyectos exitosos de Sumak Kawsay, las propuestas alternativas de cambios sociales y políticos, las experiencias de economía solidaria y sobre otros hechos y acontecimientos de interés general y particular; en concordancia con la Constitución Política y con las leyes vigentes.

8. Respeto y protección de grupos vulnerables en los diversos programas de Radio Latacunga AM y FM; el ejercicio de los derechos de: niños, niñas, jóvenes; adultos mayores; grupos con discapacidades; grupos con graves patologías.

9. Diversidad e interculturalidad: con contenidos que reflejan la cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes en la propia lengua o en la lengua de relacionamiento social de pueblos, nacionalidades o grupos mestizos.

10.  Función crítica: Una mirada crítica a los procesos sociales, culturales, políticos y económicos de la provincia, el país y el mundo; planteando visiones plurales y buscando la ponderación y el acercamiento más exhaustivo posible a la realidad contrastada desde diversos puntos de vista y desde una reflexión constate que involucre a los diferentes actores.

11. Opinar de manera seria y estructurada en los diferentes programas y formatos radiofónicos adecuados, sobre los grandes temas que afectan a las sociedades, particularmente a los sectores populares.

12.  Incidir en la opinión pública en todos los programas educativos, informativos, formativos, de entretenimiento y de evangelización; proponiendo temas y enfoques que partan de la realidad que afecta a las grandes mayorías excluidas y marginadas; para que sean considerados y debatidos por la comunidad de la provincia y del país.

13. Una comunicación radiofónica reflejada en los programas y en la programación de Radio Latacunga AM y FM, como un proceso social fundamental y como la base de toda organización social, para la interacción humana entre individuos y grupos, en la formación de identidades y definiciones.

14. La responsabilidad social en Radio Latacunga AM y FM se visibiliza en todos los programas radiofónicos que constituyen en un bien social frente a los oyentes, toma en cuenta la diversidad de los intereses y donde se reflejan los valores humanos.

15. Adhesión: Radio Latacunga AM y FM manifiesta su adhesión al presente Código Deontológico, que lo cumplirá en observancia a la Constitución Política de Ecuador, a la Ley Orgánica de Comunicación y a legislación ecuatoriana y a los tratados internacionales que nos conciernen; en la plena vigencia un Estado de derechos que destaca la vida, la libertad de conciencia, de religión, entre otras; por lo que podrá transmitir libremente programación apta para todo público las 24 horas del día de todos los días, utilizando un lenguaje culto y apropiado para todas las edades y que no sea ofensivo a la dignidad de la persona humana.

16.  La Programación y los programas que emitan Radio Latacunga AM y FM se ajustarán a las normas deontológicas y a los presupuestos éticos, evitando cualquier aberración que vaya en contra de las reglas y políticas del medio.

17.  El equipo humano de Radio Latacunga AM y FM para el ejercicio de su trabajo en los medios de comunicación; se sujetarán a las normas expresadas en este Código Deontológico; será el que regule su trabajo en cualquier tipo de programa de conduzca; evitando emitir opiniones o utilizar términos que vayan en contra de los principios aquí declarados y cánones constitucionales.

18.  Bajo el principio de libertad religiosa, Radio Latacunga AM y FM queda en libertad de realizar programas o transmitir eventos de entidades religiosas establecidas y reconocidas legalmente en el país.

19.  Radio Latacunga AM y FM, dentro de su programación, respetará los derechos de propiedad intelectual o comercial, Ley Orgánica de Defensa del Consumidor, Ley Orgánica de Electoral, Código de la Democracia, Ley del Gasto Electoral.

20.  Radio Latacunga AM y FM se compromete a crear los mecanismos necesarios para socializar y difundir el contenido de este Código Deontológico entre los directivos, el equipo humano, colaboradores y audiencia para que puedan exponer sus observaciones y sugerencias respecto a su cumplimiento.


Latacunga, 22 de enero de 2014

domingo, 9 de marzo de 2014


“RADIO LATACUNGA”: DE LAS CABINAS RADIOFONICAS A LOS CENTROS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIOS

La red de niños y niñas indígenas comunicadoras se intercomunican por la red inalámbrica


“Radio Latacunga” y la Cabinas Radiofónicas de Grabación

“Radio Latacunga” en Ecuador, Diócesis de Latacunga, genera una comunicación democrática y ciudadana con estrategias para que los excluidos se apropien de la palabra; una de esas estrategias son las Cabinas Radiofónicas de Grabación (CRG) ubicadas en algunas organizaciones indígenas y campesinas de la diócesis, conducidas por Comunicadores Populares del lugar y capacitados por la radio. Experiencia piloto en el continente.

Cuadro de texto:  Las CRG juegan un papel fundamental en intercomunicar a las comunidades mediante la participación de diferentes actores sociales indígenas, la socialización de la vida cotidiana de la gente y el rescate de sus valores culturales. Consolidaron las organizaciones comunitarias, las organizaciones de segundo grado y el mismo Movimiento Indígena de Cotopaxi; animaron los levantamientos indígenas en la década del 90.

Cuadro de texto:  Se convierten en la voz de las comunidades; los Comunicadores Populares ayudan al protagonismo comunitario; los programas comunican la vida de la gente al resto de población de la provincia. Los excluidos son figuras destacadas y actores sociales, que inclusive ahora son actores políticos. Uno de los puntales para que el Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi llegue a ser un protagonista principal en la vida política del país, es atribuido a “Radio Latacunga”

Los Comunicadores Populares se reúnen un día a la semana en la CRG, graban una radio revista educativa e informativa con materiales de audio recogidos durante los días de la semana; llevan a la radio para que sea transmitida como parte integrante de la programación.

La programación de la radio se nutre con las producciones que realiza el personal de planta de la radio, con las visitas a las comunidades, barrios, parroquias; con la unidad móvil para transmisiones en directo; y con el aporte de las redes nacionales, latinoamericanas y mundiales: Coordinadora de Radios Populares Educativas del Ecuador (CORAPE), Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER), Organización Católica Latinoamericana y caribeña de Comunicación (OCLACC), Radio Nederland y Radio Francia Internacional.


“La voz de un pueblo en marcha”

El objetivo general de “Radio Latacunga”  se orienta a involucrar a los actores sociales, especialmente a los excluidos, para generar una comunicación democrática y ciudadana alrededor de los problemas que afectan a las grandes mayorías y que van en contra de los valores. Hace realidad su lema: “la voz de un pueblo en marcha”.

Tiene como misión la promoción humana y la evangelización del pueblo pobre y excluido, especialmente de los indígenas, campesinos y habitantes del sector suburbano. Con una programación en los idiomas que hablan los habitantes del sector: Kichwa y Español.


La pedagogía de la comunicación

Cuadro de texto:  En el 2.001 se inicia una nueva experiencia que involucra a niños y niñas de 17 Centros Educativos Comunitarios Interculturales Bilingües (CEC) de la Red Monseñor Leonidas Proaño con la aplicación la pedagogía de la comunicación, que tiene como finalidad desarrollar las habilidades lingüísticas de los infantes indígenas; es decir el desarrollo del lenguaje y de la capacidad de expresión; intensión que se aplica al avance curricular de la educación intercultural bilingüe, pero también da como resultado la recuperación del derecho a la palabra y de expresión del pensamiento.

Inicialmente se trabajó con la Dirección Provincial de Educación Intercultural Bilingüe de Cotopaxi (BIPEIB-C), hoy ejecutan “Radio Latacunga” y la Red Monseñor Leonidas Proaño. La Red se apoya en la emisora por su experiencia de comunicación radiofónica popular y participativa.


Red de niños y niñas comunicadores

Cuadro de texto:  La evolución de aplicar la pedagogía de la comunicación, gesta la formación y capacitación de niños y niñas comunicadoras; actores y encargados de dinamizar el proceso  de rescate de sus derechos desde el derecho a la comunicación en los 17 CEC.

Esta Red también nace al constatar: la mala calidad de la educación con la complicidad de maestros, autoridades educativas y padres de familia; el irrespeto de los derechos de los niños y niñas en la familia, la escuela y la comunidad; poblaciones que carecen de acceso a las tecnologías de la información y comunicación (TIC), existiendo infodesarrollados e infosubdesarrollados; la imposibilidad de acceder al conocimiento; la elitización de las autoridades indígenas; la poca participación de la sociedad civil en las decisiones que les afecta; la falta de medios de comunicación que amplifiquen las demandas y necesidades de los pueblos; genera una población excluida.

Niños y niñas se capacitan en la producción de programas radiofónicos educativos e informativos, transmitidos por “Radio Latacunga” como parte integrante de la programación participativa y en la elaboración de programas de audio para apoyar el proceso educativo.
Cuadro de texto:
El rescate del poder de la palabra, les convierte a los infantes en personas capaces de desarrollar la lectura y escritura; pero al mismo tiempo se transforman en líderes y liderezas en la familia, escuela y comunidad. Esta red de niños y niñas comunicadoras priorizan los temas de liderazgo, ciudadanía, democracia, ecología, rescate cultural y valores

136 niños y niñas comunicadoras son más extrovertidos en las relaciones con sus familiares; en el desenvolvimiento con sus compañeros, compañeras y maestros; y, en la participación activa en las reuniones de las comunidades. Fortalecen los procesos educativos en el aula formando nuevos liderazgos y una conciencia crítica ante los problemas que les afecta e involucran a actores sociales comunitarios adultos.

Maestros y maestras de los 17 CEC, dinamizan los CCC; la radio les capacitó en un curso intensivo de Comunicación Radiofónica a Distancia con una duración de 520 horas, con un reconocimiento del Ministerio de Educación del Ecuador.


La Red Inalámbrica en los Centros de Comunicación Comunitaria

La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO); debate sobre el papel que juegan las radios comunitarias en la socialización de las TIC en áreas rural, acortar la brecha tecnológica generada por una sociedad que excluye cada vez más a los pobres; tomando en cuenta que las TIC ayudan a acceder a la sociedad del conocimiento.

Cuadro de texto:  “Radio Latacunga” desde las cabinas de grabación capacita a Comunicadores Populares en el manejo de equipos básicos de grabación; hoy facilita que niños, niñas, maestros y otros actores sociales comunitarios se apropien de las TIC aplicadas en la comunicación radiofónica, el apoyo pedagógico en el aula, la organización y el desarrollo comunitario. Instrumentos para que los contenidos, ideas y propósitos sean comunicados con buena calidad técnica.

Las CGR, ubicadas en organizaciones indígenas y campesinas en Cotopaxi funcionan una vez a la semana; están conformadas por un equipo de Comunicadores Populares encargados de producir una radio revista informativa y educativa en Kichwa y/o Español. Igualmente cuentan con equipos tecnológicos básicos de grabación. Luego de grabar el programa semanal envían a los estudios centrales de la radio para que san transmitidos; cada día tiene turno una cabina.

Cuadro de texto:  Hoy pasamos de las CGR a los Centros de Comunicación Comunitarios (CCC); una de las funciones es la producción de programas para ser difundidos a través de la radio, como una socialización de experiencia, conocimientos y prácticas a toda la población desde los niños y niñas comunicadoras.

Pero también son los espacios de producción de audio para apoyar el proceso pedagógico curricular de los CEC; niños, niñas y maestros bilingües aplican los conocimientos de la comunicación en el aula; desde los textos escolares y la cultura local. El rescate cultural es la fuente privilegiada.

Los 17 CCC se abren a la comunidad y se convierten en espacios donde interactúan los diferentes actores comunitarios: organizaciones, asociaciones, grupos; jóvenes, adultos; hombres, mujeres; instituciones estatales e instituciones privadas.

Para esto desarrollamos la implementación de la tecnología inalámbrica, mediante una red digital por computadoras, donde cada CEC es un CCC, unidos por NODOS que se comunican entre sí, conectados a un servidor ubicado en los estudios centrales de “Radio Latacunga”.

Cuadro de texto:  Esta Red Inalámbrica, permite contar con un INTRANET provincial, a la que pueden unirse cualquier CCC que se creare en la provincia, sean de los CEC, organizaciones indígenas, organizaciones populares, etc. Es tan versátil que permite el flujo de materiales escritos, audio, video, tele conferencias y telefonía; radio y televisión en red; y muchas aplicaciones más.

“Radio Latacunga” cuenta con una tecnología que le permite actualizar y refrescar las estrategias de comunicación democrática y ciudadana; los diferentes actores sociales podrán interactuar en la programación con transmisiones en directo desde cualquier parte de la provincia de Cotopaxi o con programas diferidos. La radio se vuelve más participativa, desde los problemas cotidianos de los excluidos, cumpliendo con nuestro objetivo general.

Cuadro de texto:  La Red Inalámbrica se convierte en un instrumento formidable de comunicación, permitiendo que comunidades indígenas y campesinas puedan acceder al INTERNET, impensable por la falta de teléfonos en esos lugares. Esta red mundial ayuda a acceder a la comunicación con otros actores sociales en el continente y en el mundo; es fuente de información y educación para aplicar en el aula escolar; pero al mismo tiempo permite que las personas se comuniquen con familiares que se encuentran en el exterior a causa de la migración de ecuatorianos; dinamiza procesos de relaciones comerciales, entre otros.

A diferencia de los TELECENTROS que se enlazan únicamente a INTERNET a través de una determinada tecnología; los 17 CCC son un INTRANET integral para intercomunicarnos primero al interior de la provincia, y luego complementando con la intercomunicación a la red global (Internet).


La radio popular en los nuevos tiempos

El equipo técnico de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) investigó la aplicación de las nuevas tecnologías de la información y comunicación en la radio popular. Fueron meses de trabajo para conformar la red continental de intercomunicación en su proyecto “ALER Satelital”.

Eduardo Guerrero integró por dos años el equipo de Secretaría Ejecutiva; ahí conoció las bondades de la Red Inalámbrica; a su regreso a “Radio Latacunga” empezó esta experiencia en conjunto con el Equipo Rural de la radio y con la Red Monseñor Leonidas Proaño; conformando la red de niños y niñas comunicadoras e integrando a otros sectores de Cotopaxi en el uso de las TIC.

Extensión de la experiencia

La experiencia más fuerte es el trabajo con los 17 CEC  la Red de Centros Educativos Comunitarios Monseñor Leonidas Proaño. Desde el 2.004 se une a este proceso la Red de Centros Educativos Comunitarios “Bajío”; igualmente capacitamos a 54 niños y niñas indígenas comunicadores en producción radiofónica, TIC, programas de audio, participación comunitaria. Funcionan 8 Centros de Comunicación Comunitaria.

Cuadro de texto:  La cabina de grabación de la Parroquia Mulalillo del cantón Salcedo, que desde 1.984 funcionó apoyando el fortalecimiento de la Unión de Organizaciones Campesinas de Mulalillo (UNOCAM); se convierte en un CCC, liderando la Junta Parroquial de Mulalillo e involucrando a todos los actores sociales de ese sector: comunidades, asociaciones, instituciones públicas y privadas. Escuelas, colegios y extensiones de educación superior contarán con el INTRANET y el INTERNET.

Existe interés en el Cantón Sigchos, cantón más pobre de Cotopaxi, de unirse a la red inalámbrica; establecimientos educativos, cooperativas, asociaciones juntas parroquiales y organizaciones de la cabecera cantonal y de las otras 3 parroquias que conforman la jurisdicción; contarán con el servicio de la Red Inalámbrica. La Red permite enlazar más usuarios, quiénes realizarán las inversiones para este fin.


Equipamiento de la Red Inalámbrica

Corporación Fondo Ágil del Comité Ecuménico de Proyectos de Ecuador, Consejo Nacional de Desarrollo de los Pueblos del Ecuador -CODENPE- (institución estatal) y WILAC, institución que dinamiza el desarrollo de redes inalámbricas en América Latina; apoyan la implementación de la columna vertebral tecnológica de la Red Inalámbrica con el equipamiento respectivo de los CCC.
Cuadro de texto:
Sin embargo se necesita invertir en formación y capacitación de niños, niñas, jóvenes, maestros, dirigentes, líderes y representantes de los actores sociales; en la utilización de la red para la comunicación, educación, desarrollo comunitario y apropiación de las TIC.




Eduardo Guerrero G.
Director General
“Radio Latacunga” - Ecuador

E-mail:
radiolatacunga@gmail.com

eduardoguerrero.ec@gmail.com

sábado, 8 de marzo de 2014

Historia Radio Latacunga

HISTORIA DE RADIO LATACUNGA

Eduardo Guerrero Guevara
Director General
Radio Latacunga AM y FM
CONTEXTO INTERNACIONAL DEL NACIMIENTO

Recorríamos los años finales de la década de los 70; la Iglesia vivía los resultados del Concilio Vaticano II, los Obispos presentes en este evento de trascendental importancia, hacen cambios fundamentales en la tarea evangelizadora y de promoción humana; en el contexto latinoamericano, la educación se toma como punta de lanza para salir del “subdesarrollo”; la teología de la liberación y la educación liberadora poco a poco se instala en varias diócesis del continente.

Con la iluminación del Vaticano II la Iglesia Latinoamericana y a la luz de las Conferencias del Episcopado Latinoamericano de MEDELLIN (1.968) y DE PUEBLA (1.979); las diócesis enfocan su presencia local para transformar la realidad.



Puebla inyecta una visión de la realidad socio-cultural vigente en esos instantes, denunciando no solo la situación sino las causas que producen la realidad de injustica; la violación de los derechos humanos, derechos sociales y derechos políticos; evidencia los rostros sufrientes de Cristo que cuestiona e interpela: de niños y niñas, jóvenes, indígenas y afro ecuatorianos, campesinos, obreros, marginados y hacinados, de ancianos.



Se discute ampliamente los contenidos de la evangelización y qué es evangelizar en el momento que vive el continente; recorre los temas de evangelización y cultura; evangelización y religiosidad popular; evangelización, liberación y promoción humana; evangelización, ideologías y política. Da especial fuerza e interés por la conformación de las comunidades eclesiales de base como fuente primera de la evangelización.

En el ámbito nacional; los Obispos de Ecuador reunidos en su asamblea episcopal adaptan las inspiraciones de Puebla para la evangelización en el país, plasmando en el documento Opciones Pastorales (1.980); determinado los rostros sufrientes de Cristo, en algunos rostros concretos de la pobreza y la marginación del pueblo. Tiempos de opresión cultural, económica, política y social.

CONTEXTO DIOCESANO DEL NACIMIENTO

La Iglesia particular de Latacunga, con la guía de su Obispo y Pastor de ese entonces Monseñor José Mario Ruiz Navas, acoge los lineamientos del documento de Puebla y Opciones Pastorales de los Obispos del Ecuador; orientando la evangelización y promoción humana en las parroquias y en otros proyectos diocesanos que poco a poco fueron floreciendo.



Uno de los rostros sufrientes de Cristo es el de los indígenas y campesinos marginados, oprimidos y que viven en situaciones infrahumanas; dando fuerza a la pastoral indígena; con una atención preferencial con una evangelización de su cultura y creando algunos servicios como capillas, casas campesinas, formación y capacitación para la pastoral, ordenando a servidores nativos, entre otros.

En este contexto diocesano y con particularidad, se invita a los misioneros salesianos para la evangelización y la promoción humana de parroquias con población indígenas: Zumbahua, Guangaje y Chugchilán, ubicadas en la cordillera occidental de los andes. Ellos inician su trabajo pastoral de acuerdo a su carisma y en concordancia con los objetivos diocesanos.



Dentro de la promoción humana, animan a un grupo de jóvenes a enfrentar la situación de marginalidad de los indígenas de esa zona; es así crean en Zumbahua una tienda comunitaria para ofrecer precio exacto y precio justo de los productos de primera necesidad; al terminar las haciendas en el sector, los caciques y mayordomos nativos empezaron a explotar a los habitantes, inclusive querían seguir dominándoles.

La educación es el arma fundamental para salir de la marginalidad; es así como se preocupan por la educación indígena, que más tarde se llamaría Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi (SEIC), centrando su accionar en el rescate de la cultura tradicional, preparando y formando profesores del propio lugar; haciendo frente a la mala calidad de la educación y al maltrato de los profesores mestizos.



Con los educadores indígenas se empieza a organizar las comunidades nombrando dirigentes; la educación como empuje de un proceso democrático y ciudadano donde se hacen visibles los valores evangélicos, creación y fortalecimiento de comunidades de vida. Es el inicio del Movimiento Indígena de Cotopaxi, MICC. Este proceso de educación y organización indígena se extiende a las parroquias de Guangaje y Chugchilán, a algunas comunidades de Angamarca, Pujilí y Saquisilí.

Este proceso de mejoramiento de las condiciones de vida del pueblo indígena centrados en la evangelización, comercialización, la educación y la organización plantean la necesidad de contar con una radio en la parroquia de Zumbahua para fortalecerlos y extender a más lugares



Paralelo a este proceso del pueblo indígena; en la Diócesis de Latacunga se realizan las asambleas cristianas; la reflexión de la Palabra de Dios en hogares, barrios y parroquias urbanas. Utiliza las radios locales para ampliar el mensaje a la población.

NACE RADIO LATACUNGA, LA VOZ DE UN PUEBLO EN MARCHA

Estos dos acontecimientos plantean la necesidad de crear una emisora diocesana con alcance a toda la provincia de Cotopaxi; es así que en la Asamblea Diocesana, Monseñor José Mario Ruiz Navas, en ese entonces Obispo, en conjunto con los Agentes de Pastoral, deciden crear Radio Latacunga, como fruto de la experiencia de evangelización y promoción humana del pueblo indígena y de las asambleas cristianas.

Un lapso de casi 2 años duró: la consecución de financiamiento, el equipamiento, la construcción de la infraestructura física, la conformación y capacitación del equipo humano, los objetivos institucionales y la planificación y preparación de la programación; aportaron agencias católicas de cooperación canadienses y europeas. El 8 de diciembre de 1.981 se funda “Radio Latacunga”, haciendo la “opción preferencial” por los indígenas, “los más pobres entre los pobres” que es uno de los “rostros sufrientes de Cristo”. Su eslogan “la voz de un pueblo en marcha”, con una comunicación radiofónica popular y participativa; priorizando las voces de los marginados y excluidos.



Según los Boletines Diocesanos, se afirma que Radio Latacunga nace con la finalidad de devolver al pueblo la voz que fue acallada, por lo tanto no solo es la voz oficial de esta iglesia particular, sino es la voz de un pueblo en marcha, entendida a la diócesis como parte del pueblo que camina.

“La Diócesis de Latacunga quiere respetar el marco de libertad y espontaneidad interno de los medios de comunicación; si todo lo que diga Radio Latacunga debiera considerarse oficial, la necesaria espontaneidad desaparecería. Radio Latacunga responde a los requerimientos del pueblo de Cotopaxi, esto significa dejar que la gente se exprese con espontaneidad, pero enmarcada en los valores evangélicos.”

UNA ESTRATEGIA EVANGELIZADORA, POPULAR Y PARTICIPATIVA

Su eslogan “la voz de un pueblo en marcha”, con una comunicación radiofónica popular y participativa; priorizando las voces de los marginados y excluidos. Creándose estrategias de participación: los estudios centrales de la radio, donde llegan diferentes actores indígenas y campesinos mestizos; las visitas del equipo humano de la radio a las comunidades y parroquias para recoger sus voces; las cabinas de grabación ubicadas en organizaciones indígenas y con un equipo de reporteros populares encargados de ser la voz de sus comunidades, son formados y capacitados por la radio; la unidad móvil que recorre diferentes lugares de la provincia para hacer transmisiones en directo.



La programación y los programas radiofónicos son en los dos idiomas que se habla en la provincia: Español y Kichwa; son producidos por el personal de planta, los reporteros populares voluntarios y por colaboradores voluntarios.

La radio ha sido y es cuestionada por los grupos de poder, por permitir que hablen los pobres, los indígenas, los que no tienen oportunidad de hablar en los medios de comunicación tradicionales; sobre todo porque es un medio de expresión de sus progresos, penas, alegría y problemas sociales. Llegando a recibir amenazas e inclusive en 1.994 fue clausurada y tomada presa su directora.



En la década de los años 80 apoyó al fortalecimiento de la organización: campesina, indígena, popular. Alrededor de la radio se consolidaron proyectos comunitarios animados por la visión cristiana; alentó el reconocimiento de una cultura invisibilizada y pisoteada, una cultura milenaria, un idioma que no era valorado y corría el riesgo de perderse. Se evidenció a un pueblo que luchaba por un reconocimiento cultural y social.

Las luchas indígenas por la organización, la tierra, el agua son acompañadas; levantamientos indígenas, acciones de protesta fueron el pan de cada día en la programación radiofónica. Una programación como espejo, reflejaba con claridad la realidad de la provincia, el descontento y la disputa por la justicia, la paz, la solidaridad.

Desde el levantamiento del año 1.990, el pueblo indígena ya incursionó a ser un actor social en la búsqueda de mejores días; disputando espacios reservados para los mestizos y por los poderes instalados que confabulan en contra de los derechos de las personas y del bien común. Se desencadenan otros levantamientos por sus reivindicaciones pero al mismo tiempo por los demás: oposición al alza del precio de los combustibles y artículos de primera necesidad. La radio es el areópago de estos tiempos donde se denunciaba y se anunciaba.



Recogemos las palabra del Padre Javier Herrán sdb, su segundo Director, indicando que “Radio Latacunga no es una emisora que busca el lucro ni de adoctrinamiento religioso, tampoco es una emisora de corte magistral. Considera a los hombres como hijos de Dios y hermanos entre sí, con la misión de hacer entre todos la fraternidad, basadas en la justicia y solidaridad. Su quehacer busca el desarrollo integral como un esfuerzo de la comunidad por conseguir metas pragmáticas en mejorar la calidad de vida en función de las necesidades del hombre”.

LA SOSTENIBILIDAD DE RADIO LATACUNGA

Un proyecto de comunicación debe ser sostenible en tres aspectos: institucional, social y económica.

La Diócesis de Latacunga afirma la sostenibilidad institucional de la radio; alentando y apoyando a una organización interna mediante estatutos aprobados por el Obispo; un equipo humano seleccionado y escogido con calidad profesional y humana; una administración de los recursos económicos y tecnológicos transparentes; unos lineamientos que responden a los objetivos diocesanos.



La radio ha logrado una sostenibilidad social; la credibilidad es un valor invalorable de la radio; todo lo que decimos y hacemos es un testimonio, reflejados en la programación, en el trabajo del equipo humano y en el respaldo diocesano. La vigencia e incidencia en el pueblo son notorios; reconocen como un proyecto diferente a los demás medios de comunicación; que lleva un mensaje cristiano y evangelizador.

La sostenibilidad económica se logra gracias a la ayuda solidaria de las agencias de cooperación que reconocen a este proyecto comunicativo como importante y su continuidad es fundamental; son gente solidaria que aporta al desarrollo de proyectos que busquen mejores condiciones de vida para las personas; pero al mismo tiempo con ingresos de publicidad y servicios comunicativos. La consecución de fondos y la correcta administración fomentan la permanencia en el tiempo.

Y RADIO LATACUNGA FM?


En 1.991 nace un medio de comunicación complementario; Radio Latacunga FM, más conocida como Stereo Latacunga FM; para: ser un proyecto complementario y financiar a la AM. Constatamos nuestra opción preferencial por los indígenas y campesino, pero excluíamos a las personas, hombres y mujeres que viven en el sector urbano; esta es la razón fundamental para hacer una radio a la medida de ellos; con una programación que fomenten los valores cristianos e infunda motivación para  la vida; además permitiendo que la gente se sienta informada y con una selección musical que acompañe en sus quehaceres ya sean en el trabajo, en el estudio o en otros sitios.





Alojados en esta programación formativa, informativa y musical; logramos conseguir fidelidad en la audiencia y posicionarnos en medio de otras emisoras empecinadas en la búsqueda del lucro para sostener a sus propietarios fuera de un proyecto social.

Por la especificidad de las radios en frecuencia modulada, son más tomadas en cuenta para la inversión en publicidad de empresas e instituciones que quieren promocionar sus productos y servicios. Gracias a esto al mismo tiempo que se llega con el mensaje evangelizador, se puede captar recursos económicos que se invierten en el mantenimiento de las dos emisoras.

DE LA HISTORIA AL DIA DE HOY

El camino recorrido por Radio Latacunga es el camino recorrido junto al pueblo marginado y empobrecido; junto a los rostros sufrientes de Cristo que cada día nos interpela; visibilizados en las estructuras sociales, económicas y políticas que irrespetan a la persona humana; en la falta de dignas condiciones de vida para las grandes mayorías.





En este sentido actualizando el proyecto evangelizador y de promoción humana de la radio tenemos como misión: entretejer, promover y educar el Sumak Kawsay (buen vivir) en la persona, la familia, la comunidad y la naturaleza a la luz de la Buena Nueva.

Con una visión futurista construyendo una Radio Latacunga como una red popular y comunitaria de comunicación, educación y evangelización que promueve la ciudadanía y democracia con opción preferencial por los excluidos y silenciados.





Planteándonos como objetivo general: vincularnos con todos los actores sociales, especialmente con los excluidos, para generar una comunicación democrática y ciudadana alrededor de los problemas que afectan a las grandes mayorías y que van en contra de los valores cristianos.